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）。譬如各宗之历代祖师及已明心见性之古德，由彼等所留下之著作即可证明。 （二） 无文有义之法师。即其说法内容虽然无引经据典，但是皆是“自性流露”而符合三法印。譬如六祖慧能大师之《法宝坛经》及广钦老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二、禅宗有扎根人民的功夫 毛泽东说过：“有上层的佛经，也有劳动人民的佛经，如唐朝时六祖的佛经《法宝坛经》就是劳动人民的。”禅宗的历代祖师们大多来自于社会底层，禅宗的创史人六祖慧能出身贫寒，甚至不...
叶小文
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ldquo;无念为宗，无相为体，无住为本”，认为“一行三昧者，于一切处，行住坐卧，常行一直心是也”。
什么是“无念”呢?慧能在《六祖大师法宝坛经》中说：“般若三昧即是无念。何名‘无念’?知见切法，心不染著，是为无念。”他进一步指出：“此门坐禅，无不著心，亦不著静，亦不是不动。...
陈琪
佛学论文|因明|五明
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大师法宝坛经》 《禅》杂志（1994第四期） 陈香白著《中国茶文化》 马嘉善著《冷香齋煎茶日记》
...禅已和僧众的生活紧密联系在一起，成为一种活泼泼的、真切而平实的生活禅。六祖惠能大师也在《坛经》里说：“善知识！外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。”四祖道信大师曾对法融禅师说：“夫百千法门，...
馬守仁
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兴圣寺本”。日本大乘寺本、真福寺本等都是它的异抄本。 北宋至和(1054-1056)年间，僧人契嵩又将《坛经》改编，全称《六祖大师法宝坛经曹溪原本》，简称《曹溪原本》，一卷，十品，约20000余字。...门。．元至元二十八年(1291)前数年，光孝寺僧人宗宝再将《坛经》改编，题名《六祖大师法宝坛经》，一卷，十品，20000余字。宗宝在《六祖大师法宝坛经跋》中说：“明教嵩公常赞云：‘天机利者得其深，天机...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
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必要了，因此，在六祖的开示中有这样的偈颂："佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角"。(《法宝坛经·般若品》)。 正因为我们还是凡夫，所以我们还得如常人那般去从事社会工作，还得解决好穿衣、吃饭...极尽各种作秀之能事；有的人逢人谦让，有的人却事事要抢在别人前面；有的人忠厚踏实，但有的人却耍尽心机......面对这形形色色的社会现象，我们如何去回应?如何去打发?其中自然少不了采用般若的法宝去观照了...
蔡日新
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劳动人民的佛经，如唐朝时六祖的佛经《法宝坛经》就是劳动人民的。”禅宗的历代祖师们大多来自于社会底层，禅宗的创始人六祖慧能出身贫寒，甚至不识字，是人民群众的代表。禅宗把宗教的修行同人民大众的日常生活紧紧...
佚名
|论坛精华|
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、众生，三无差别)。因为毕竟的布施，就是毕竟的放下，《楞严经》云：「狂心顿歇，歇即菩提。」正示此理。
《六祖法宝坛经》提到：「何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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探索和贡献。
二是禅宗有扎根人民的功夫。毛泽东同志说，“有上层的佛经，也有劳动人民的佛经，如唐朝时六祖的佛经《法宝坛经》就是劳动人民的。”禅宗的历代祖师们大多来自于社会底层，禅宗的创始人六祖慧能...
叶小文
|五明研究|
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。”在佛经中，无染一词不难找到，前世留下的禅偈也经常见到。禅宗六祖的惠能大师，在他的《法宝坛经·般若第二》中道：“不取不舍亦不染著，心如虚空名之为大，故曰摩诃。”他在《忏悔第六》中道：“从前念，今念及...
丛龙海
|五明研究|
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